الأخطاء اللغوية الشايعة ( قل ولا تقل ) مع التعليل
حرف الـبـاء
الأخطاء اللغوية الشائعة في الكتابة أو في النطق
ما هي إلا انحراف الكلمة عن أصولها السليمة .
فالأخطاء اللغوية قد شاعت شيوعا كبيراً بين عامة الناس فأصبحت هذه الأخطاء متكررة
، إلى أن بعض الكُتاب يندهشون عندما تخبرهم عنها ، وذلك لأنها أصبحت متكررة في
لغته اليومية .
حتَّى أصبح الكُتَّابُ يكررون المقولة التي
تقول (أساءت إلى تاريخ اللُّغة العربيَّة وأضرَّت بهِ )
وتعد هذه المقولة من أكثر المقولات الرائجة التي تؤدي لهدم الغة العربية .
وهناك الكثير من الكتاب والمثقفين _ مع الأسف _ قد تبناها
وقد تبنى بعض
وهناك الكثير من الكتاب والمثقفين _ مع الأسف _ قد تبناها
وقد تبنى بعض من المختصين في اللغة العربية مقولة ( خطأ شائع في المجتمع خير من صواب
مهجور في اللغة )
*********
(بِئْر): نقول: بِئْرٌ عَمِيقةٌ. لأَنّ كلمة (بِئْر) مُؤَنَّثة. قال تعالى:)وبِئْرٍ مُعَطَّلةٍ وقَصْرٍ مَشِيد(([1]) ولا يقال: بِئْرٌ عَمِيقٌ.
*********
(البَجَعَة): بضم الباء بفتح الجيم: طائر مائي معروف.
*********
(البُحْبُوحَة): الرَّغَد والاتِّساع.
*********
(البُحَّة): غِلَظ الصَّوت، وخُشُونته من داء أو كَثرة صِياح، وقد يكون خِلْقة. ولا يقال: بَحَّة.
*********
(البَخُور: بفتح الباء: طِيب مَعروف)، و (البُرْغوث: بضم الباء: حَشَرة) و(البُرْقُوق: بضم الباء: ثَمَرة) و (البِطِّيخ: بكسر الباء:ثَمرة) و (البِرْسيم: بكسر الباء: نبات معروف) و (البَنَفْسَج: بفتح السين: نبات أزْهَاره عَطِرة الرّائِحة).
*********
(البُدائي): نقول: الإنسان البدائي نسبة إلى البُداءة: وهي أوَّل كلِّ شَيء .
*********
(البَرِّيَّة): بتشديد الراء: الصّحْراء، والجمع بَرارى: نقول: يجري جَرْى الوحوش في البَرِّيَّة أما البَرِيَّة: بتخفيف الراء: الخَلْق وفي التنزيل:)إنَّ الّذِين آمَنوا وعَمِلُوا الصَّالِحات أولئك هُمْ خَيْرُ البَرِيَّة(([2]).والجمع: برايا
(أبْدَلَ وَبَدَّلَ واسْتَبْدَل) الشَّيْءَ بِغَيره (بإدْخال الباء على المتْرُوك) فيقال: بَدَّل بالثّوب القديم الثَّوبَ الجديد. قال تعالى:)أتَسْتَبْدِلُون الَّذِي هُو أدْنَى بالَّذِي هُو خَيْر( ([3]).
*********
(البِساط): بكسر الباء: ضَرب من الفُرُش يُنْسَج من الصُّوف ونحوه، والجَمْع: بُسُط. ولا يقال: البُساط.
*********
(البَشَرَة): بفتح الشين: الطَّبقة الخارجية من الجلد ولا يقال: بَشْرَة.
*********
(البِضْع): في العدد: من الثَّلاث إلى التِّسْع قال الله تعالى:)فَلَبِثَ في السِّجْنِ بِضْعَ سِنِين(([4]).
و(البُضْع): هو الزواج أو عقده أو المهر أو الفرج وفي الحديث:(وفي بُضْع أحَدِكم صدقة)([5]).
*********
(البِضاعَة): ما يُتَّجَر فيه، والجمع بَضائِع قال تعالى:}وَجِئْنا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ{([6]) ولا يقال: بُضَاعة.
*********
(بَطَلَ): بفتح الطاء: فَسَدَ وسَقَطَ حُكْمه فنقول: بَطَلَت الصَّلاة. ولا يقال: بَطُلَت الصلاة ولا بَطُلَ الأمْرُ، قال الله تعالى: )فَوَقَعَ الحَقُّ وبَطَلَ مَا كانُوا يَعْمَلُونَ(([7]).
أما (بَطُلَ): أي صَار بَطَلاً وشُجاعاً.
*********
(جَاءوا عَلى بَكْرَة أبِيهم): جَاءوا كلُّهم، ولا يُقالُ: بُكْرة
كما لا يقال: جاء عن بكْرة أبيهم لأن البَكرة هي التي يستقي عليها أي جاءوا بعضهم على أثر بعض كدوان البكرة على نسق واحد.
*********
(بِلَّة): بكسر الباء : بَلَّ الشَّيْءَ بالماء: أي نَدّاه والمصدر: بِلَّةً. فنقول: زاد الطِّين بِلَّةً. أي بللا. ولا يقال: بَلَّةً.
*********
(بِنَاءً على): نقول: بِنَاءً على ما تَمَّ، أو بِناءً عليه. ولا نقول: بُنَاءً على أو بُنَاءً عَلَيْه. لأنَّ الفَعل: بَنَى يَبْنِي. بِنَاءً.
([1]) سورة الحج، الآية رقم (45).
([2]) سورة البينة، الآية رقم (7).
([3]) سورة البقرة الآية رقم (61).
([4]) سورة يوسف الآية رقم (42).
([5]) رواه مسلم، كتاب الزكاة 52
([6]) سورة يوسف، الآية رقم (88).
([7]) سورة الأعراف الآية رقم (118)
